Maria Rita Acetoso: Savaş sonrası Musul’da yeniden yapılanma…

Acetoso, “Çatışmanın sonucu olarak toplum ile kendi kimliği arasında bir tür kopukluk ortaya çıkıyor” dedi.

“Yıllardır izolasyon, ayrımcılık, terörizm ve şiddetin etkisinde kalmış bir toplumda, yeniden inşa projelerinin olumlu etkilerinin aslında iyileşme süreci açısından son derece önemli olduğunu düşünüyorum.”

Acetoso, UNESCO’nun bugüne kadarki en iddialı projesi olan , bu yılın Şubat ayında tamamlanan 115 milyon dolarlık Irak’taki Musul Ruhunu Canlandırma girişimi kapsamındaki kıdemli proje yöneticisi olarak çalışma deneyiminden bahsediyor .

Acetoso, miras ajansının Afganistan ofisinde dört yıllık bir görev süresinin ardından, Irak’ın ikinci büyük şehri olan ve üç yıl süren IŞİD işgali ve ardından 2017’de geri almak için başlatılan savaş nedeniyle harabeye dönen şehirdeki bina ve anıtların yeniden inşasına öncülük etti.

Adından da anlaşılacağı üzere Musul Ruhu girişimi, kültürel yaşam, miras ve eğitim sistemlerinin üç temel sütununu yeniden teyit ederek Musul’un karakterini geri getirmeyi amaçlıyordu.

“Mimarlığın güçlü bir antropolojik ve sosyal değeri vardır”

Bu hedefin ayrılmaz bir parçası da şehrin mimarisinin yeniden canlandırılmasıydı ve proje kapsamında 7.700’den fazla Müslüman ve Iraklı müteahhitin çalıştığı bir süreçte dört önemli dini anıt, 124 tarihi ev ve 404 derslik yeniden inşa edildi.

Acetoso, girişimin şehrin altyapısını ve kamusal alanlarını yeniden inşa ederek şehrin kültürel kimliğini canlandırmayı başardığını söylüyor.

Acetoso, “Fikir, mimari mekanın yeniden inşasının, temelde toplumun bozulmadan önce yaşadığı tüm sosyal etkileşimin yeniden inşası olduğudur” diye açıkladı.

Bu yaklaşımın temel ilkesi, Musul Üniversitesi ile ortaklaşa yürütülen atölye çalışmaları, toplantılar veya kamuoyu araştırmaları yoluyla yerel halkla yakın işbirliğini içeren toplumun katılımıydı.

Acetoso, “Bu faaliyetler bize temel olarak nüfusun bu alanların fiziksel yeniden tasarımına ilişkin beklentisinin ne olduğu konusunda bir fikir verdi.” dedi.

Acetoso, bu katılımcı yaklaşımın hem bir sahiplenme duygusu yaratma hem de çatışma sonrası toplumun iyileşmesine katkıda bulunma becerisi nedeniyle bir yeniden inşa programı için olmazsa olmaz olduğunu düşünüyor.

“Mimarlığın güçlü bir antropolojik ve sosyal değeri var,” dedi. “Bir bakıma mimarlık, bir topluluğun yaşamının farklı evrelerinde onu karakterize eden veya şekillendiren tüm o karmaşık, sosyolojik, çevresel ve tarihsel etkileşimlerin somut ifadesidir.”

“Mimarinin yeniden inşasına bu perspektifle yaklaşırsak, onu çatışma sonrası bir bağlamda iyileşmenin bir aracı olarak görmemiz doğal hale gelir.”

“Toplum üyelerinin aktif katılımı elbette sahiplenme duygusunu artıracaktır” diye ekledi.

Kültür “her zaman çatışmanın hedefi”dir

Musul ilk olarak Haziran 2014’te aşırıcı IŞİD tarafından işgal edilip ele geçirilmişti.

IŞİD, üç yıl süren işgali boyunca Musul’a ve halkına aşırı bir ideoloji dayatarak, yüzyıllardır Irak’ın farklı din ve etnik toplulukları arasında hoşgörünün simgesi olan şehrin tarihini ve kültürünü yok etmeye çalıştı.

2017 yılında, şehri geri almak için IŞİD ile ABD destekli Irak kara kuvvetleri arasında dokuz ay süren bir çatışma yaşandı, 10.000 sivil öldürüldü ve şehir harabeye döndü, Eski Kent’in yüzde 80’i yıkıldı.

Birleşmiş Milletler’e bağlı kuruluşlar ve Birleşik Arap Emirlikleri ile Avrupa Birliği gibi uluslararası ortakların da destek verdiği UNESCO’nun yeniden inşa girişimi, ertesi yıl 8 milyon ton enkazın temizlenmesiyle başladı.

Acetoso, “Programın genel amacı tarihi mekanların yeniden inşası ve onarımıydı,” dedi. “Amaç temelde şehrin gerçek ruhunu, yani toplumun kültürel kimliğini geri getirmek.”

Acetoso, Musul’da görüldüğü gibi kültürün sıklıkla çatışma hedefi haline geldiğini savunuyor.

“Çatışmayı destekleyen grubun kim olduğu önemli değil, ancak kültür -çünkü çok ikoniktir- her zaman hedeftir,” dedi.

“Şu anda maalesef yaşanan çeşitli çatışmalarda bunu görebiliyorsunuz.”

Acetoso’nun kültürel kimlik şemsiyesi altına girdiğini açıkladığı anıtlar ve kültürel simgeler bu nedenle sıklıkla çatışmaların hedefi oluyor.

Bu durum, Musul’da 12. yüzyıldan kalma El-Nuri Ulu Camii kompleksinin, El-Nuri Namazgahı ve El-Hadba Minaresi de dahil olmak üzere yıkılmasıyla açıkça görüldü; bu yapıların onarımı girişimin merkezinde yer aldı.

Acetoso, “[Anıtlar] toplumlar için her zaman simgesel bir değere sahiptir” dedi.

“Bunların anıt olarak değerlendirilmesinin nedeni, nesnel değerlerinden değil, toplum tarafından onlara atfedilen değerlerden kaynaklanmaktadır.”

Minarenin eğimli kısmı yeniden yaratıldı 

45 bin geri dönüştürülmüş tuğlanın kullanılmasıyla El-Hadba Minaresi bu yılın başlarında şehrin silüetindeki yerini yeniden aldı.

Detaylı yapı çalışmaları, toplumun neredeyse tamamının isteği doğrultusunda anıtın özgün eğik biçimine kavuşturulmasını sağladı.

Acetoso, “Minare, Musul şehrinin sembolü olma değerini kazandı” dedi.

“Biz bakış açımızı empoze etmeye çalışmadık, bunun yerine genel yeniden yapılanma stratejisi açısından yerel toplumun beklentilerini anlamaya çalıştık.”

Diğer yapılar içinse ekip, “daha iyiyi yeniden inşa etme” yaklaşımını benimsedi; “mümkün olduğunca” binalara iyileştirmeler ve sürdürülebilir, depreme dayanıklı stratejiler entegre etti.

Aynı durum , UNESCO, Irak Kültür Bakanlığı ve Irak Sünni Vakfı tarafından başlatılan uluslararası bir tasarım yarışmasının konusu olan El-Nuri Büyük Camii için de geçerliydi .

Courtyards Dialogue adlı kazanan teklif, Mısırlı mimarlar Salah El Din Samir Hareedy, Khaled Farid El-Deeb, Sherif Farag Ebrahim, Tarek Ali Mohamed, Noha Mansour Ryan, Hager Abdel Ghani Gad, Mahmoud Saad Gamal ve Yousra Muhamed El-Baha tarafından hazırlandı.

Tasarım, El-Nuri Namazgahı’nın olduğu gibi yeniden inşasını, yeni açıklıkların eklenmesini ve bitişik yarı kapalı bir yapının yapılmasını kapsıyordu.

Acetoso, “Biz aslında caminin ayakta kalan kısımlarını koruyorduk” diye açıkladı.

“Eksik alanları inşa ediyor ve bunları yeni mimari ve peyzaj düzenlemeleriyle bütünleştirerek Musul şehri için önemli bir alanı yeniden tasarlıyorduk.”

Kentteki El Saa Manastırı ve El Tahera Kilisesi de restore edilirken, Musul’un dört bir yanına bir dizi yeni bina, kamusal alan ve yeşil alanlar eklendi.

Topluluk katılımı “kesinlikle kritik”

Acetoso’ya göre, hem hasarın boyutu hem de projenin kapsamı, toplumsal katılımın ölçekte yönetilmesinin projenin temel başarısı olduğunu gösteriyor.

“Bizim için insan odaklı yaklaşım, çalışmalarımızın temelini oluşturuyor, ancak burada yenilikçi olmamızın sebebi, bu metodolojiyi daha önce yapmadığımız bir ölçekte çalışmaya uygulamamızdı.”

BBC’ye göre, toplumu girişimin ön saflarına yerleştirerek 1.300’den fazla yerel gencin geleneksel becerilerle eğitilmesini ve 6.000 yeni iş yaratılmasını sağladı .

UNESCO Ukrayna Ofisi’nde kültür şefi olarak yeni bir görev üstlenen Acetoso, Musul girişiminin çatışma sonrası yeniden yapılanmaya sürdürülebilir bir yaklaşım için zamanında bir örnek teşkil ettiğini söylüyor.

“Eğer [bir yeri yeniden inşa etmeye] sadece teknik açıdan bakıyorsanız, o zaman bunu toplumu sürece dahil etme fırsatı olarak kullanmanın genel kapsamı konusunda başarısız olursunuz” dedi.

“Toplumu her adımda dahil etmek kesinlikle çok önemli,” diye devam etti. “Musul’da yaptığımız da bu ve bunun bu projenin gerçek bir yeniliği olduğuna inanıyorum.”

Fotoğraf UNESCO’nun izniyle kullanılmıştır.

Kaynak: Dezeen