Mimarlar baskıcı liderlere sahip ülkeleri boykot etmeli mi? Binalar onların ideolojisini yüceltmeye mi yardımcı oluyor? Bu ikilem, cevap arayışımızda mesleğimizi meşgul ediyor.
Küreselleşme güç ve zenginliği yeniden düzenlerken, iş gücünün giderek artan bir kısmı, yönetim, hukukun üstünlüğü, din, medeni haklar veya ifade özgürlüğü gibi konularda bizimle aynı görüşleri paylaşmayan yerlerden geliyor.
Fırsatlar bol olduğu gibi etik ikilemler de mevcut. 2000’li yıllarda Çin’de çalışan mimarlar eleştirilere maruz kaldı; sonraki on yılda ise inceleme Ortadoğu ve Rusya’daki projelere yöneldi. (Sonrasında uygulanan yaptırımlar bu durumu azalttı.) Bugün ise esas olarak Suudi Arabistan’da çalışan mimarlar eleştirilerin hedefi oluyor. Eski bir kültür, genç, teknolojiye takıntılı bir otokratın keyfiyle modernize ediliyor; bu durum Batı kurumunu hem dehşete düşürüyor hem de cezbediyor.
Mimarların bu tür bağlamlarda demokratik değerlerin bayraktarı olarak hareket etmeleri gerektiği inancı, özellikle aynı değerler ülke içinde aşınırken, yanlış yönlendirilmiş, hatta küstahça görünüyor. Teknoloji ve otokrasi arasındaki artan yakınlık Suudi Arabistan’a özgü bir durum değil. Şu görüntüyü hatırlayın: Trump ve Musk, Oval Ofis’te hükümeti düzene sokma planlarını açıklıyorlar . Seçilmemiş bir danışman, kıyafet kurallarına aldırış etmemesiyle de vurguladığı gibi, olağanüstü bir özgürlükle hareket ediyor. Yönetime ilgi duyan her şeye gücü yeten teknoloji milyarderi mi, yoksa teknolojiye ilgi duyan yönetici kraliyet üyesi mi? Aradaki fark ne? Kim kimi taklit ediyor? Suudi Arabistan ABD’nin gerisinde mi kalıyor, yoksa ABD mi Suudi Arabistan’ın gerisinde kalıyor?
İkinci döneminin on beşinci ayında, demokratik olarak seçilmiş bir ABD başkanı fiilen denetimsiz bir şekilde hareket ediyor. Bir zamanlar istikrarlı olan demokrasi, otoriter bir yönetime doğru kayıyor. Gücün yoğunlaşması, kurumların zayıflaması, olağanüstü önlemlerin normalleşmesi; bu eylemler, şaşırtıcı direnç eksikliği gibi, son derece tanıdık. Kendini özgür dünyanın lideri ilan eden kişi, gerçek zamanlı olarak, herkesin gözü önünde çöküyor ve dünyanın geri kalanını dehşete düşürüyor.
Büyük planın içinde sadece bir detay olsa bile, mimari çatışmanın ortasında kalıyor. Başkan Trump, göreve başlama gününde sunduğu ve “Güzel Federal Kamu Mimarisini Teşvik Etme” başlıklı 2025 tarihli bir başkanlık kararnamesinde , federal binaların “bölgesel, geleneksel ve klasik mimari mirası” yansıtması gerektiğini emretti. Belirlenmiş estetik anlayışına zorlanan mimari, güzelliği klasikçilikle ve kamusallığı geleneksellikle eşitleme yönünde kişisel bir misyonun parçası haline geliyor. Bir kez daha, mimari “Taşa Kazınmış Söz” oluyor.
Kamu ve özel çıkarlar iç içe geçtikçe, mimarın rolü de buna göre evrim geçiriyor: kamu yararını gözetmekten özel müşterilere hizmet etmeye doğru. Bir kez daha, tıpkı geçmiş dönemlerde olduğu gibi, patronlarımızın kaprislerine maruz kalıyoruz. Suudi Arabistan’da kupa gibi toplanan ünlü mimarlar veya Trump’ın dayattığı federal tarzın gönüllü cellatları olan mimarlar; biri kendi tarzından ödün vermek zorunda, diğeri ise ondan vazgeçmek zorunda.
Yeni yüzyılın dörtte birini geride bırakırken, gerçek yavaş yavaş anlaşılıyor: İyi ya da kötü ülke yok. Berlin Duvarı’nın yıkılması dünyayı ekonomik ve politik olarak eşit bir oyun alanına dönüştürecekti. Otuz yıl sonra, çok farklı bir siyasi gerçeklik görüyoruz; liberal demokrasinin evrensel zaferi değil, evrensel bir “iktidar hırsı”. Küreselleşmenin gerçek mirası küresel siyaset veya küresel ticaret değil, iyi ve kötünün ötesinde kolektif bir dünyadır.
Siyasi tartışmalardan geriye kalan tek şey moda sözcükler. “Şeffaflık,” “hesap verebilirlik” ve “verimli yönetim” hem demokrasilerde hem de diktatörlüklerde gündemin üst sıralarında yer alıyor. Aynı durum mimari üretimi yönlendiren dil için de geçerli. “Sürdürülebilirlik,” “yaşanabilirlik” ve “yenilik” hem ilerici hem de gerici yaklaşımları meşrulaştırıyor. “Dünya standartlarında” olmak tüm projelerin ortak hedefi. İyi ya da kötü ülkeler olmadığı gibi, iyi ya da kötü müşteriler de yok gibi görünüyor.
Dünya ne kadar dağınık olursa, mimarın çıkmazları da o kadar büyür. Artık nerede veya kimin için çalışacağımızı veya çalışmayacağımızı seçmek ahlakımızın kanıtı olarak hizmet etmiyor. En temiz gündeme bile bağlılık, bizi iyi insanlar yapmaz. Temiz bir vicdanı koruma umuduyla dünyada rastgele hareket etmek boş bir umuttur.
İki seçeneğimiz var: çalışmayı bırakmak ya da nerede olursak olalım çalışmak. İkisinin arasında kalan her şey bir tür kendini kandırmadır. Fırsatçı gibi görünse de, ikinci seçeneğin – nerede olursak olalım çalışmanın – nihayetinde ikisi arasında daha ilkeli olanı olduğuna inanıyorum. Küresel ölçekte çalışmak bir zamanlar dünya çapındaki ekonomik fırsatların varsayılan arayışıysa, küreselleşmenin bölgesel beyliklere dönüşmesi bağlamında bu, bir dayanışma ifadesinden başka bir şey değildir.
Mimarlık, görünüşte etkisiz bir dünyada söz sahibi olabilir mi? Bir meslek, siyasetin yapamadığını yapabilir mi? Bunu bilemeyiz. Soru şu: Bir seçeneğimiz var mı? Derin bir himaye kriziyle karşı karşıya olduğumuzda, “Kimin şartlarıyla?” sorusuna verilebilecek tek yanıt şudur: Bizim şartlarımız! Ahlakımız nerede veya kimin için çalıştığımızdan kaynaklanamıyorsa, ne yaptığımızdan, nasıl çalıştığımızdan kaynaklanmalıdır.
İhtişamını sergilemeye çalışan kral, gücünü göstermeyi amaçlayan başkan, vizyonunu ifade etmek isteyen şirket CEO’su, mirasını güvence altına almayı uman veliaht prens, şehrini dünya haritasına yerleştirmeyi hedefleyen hırslı belediye başkanı, her şeyi yapmaya can atan milyarder sanat hamisi… Sonuçta onların kaygıları hiçbir önem taşımıyor.
Müşterilerimizin çıkarlarının ötesine geçmeli ve gerektiğinde bizi besleyen eli ısırmalıyız. İşimize duyduğumuz sevgi ve bu işin dünyanın her yerindeki insanlara sunduğu değer, eleştirel bağımsızlığımızın kaynağı olsun. Büyük aciliyetlerle karşı karşıya kalan mimarlar, kendilerini zamana karşı bir yarışın ön saflarında buluyorlar. İktidar sahipleri, kötü iş için bir bahane veya işe girişmemek için bir mazeret olmamalı. Çalışmalıyız – belki de şimdi her zamankinden daha çok.
Tarihin hiçbir döneminde olmadığı kadar çok mimar, daha fazla ülkede, daha fazla disiplinde ve toplumun daha fazla kesiminde aktif olarak çalışmaktadır. Mesleğimiz eşsiz bir bilgi birikimini temsil ediyor ve güce olan mutlak bağımlılığımız bize gücün işleyişine dair derin bir bilgi sağlıyor. Bu bilgiyi kullanmalıyız.
Reinier de Graaf, Office for Metropolitan Architecture (OMA)’da ortak ve yakın zamanda yayımlanan Architecture Against Architecture (Verso Books, 2026) kitabının yazarıdır.
