Mimarlar Kalout Mimarlar
Stüdyo: Tahran, İmam Hüseyin Meydanı, İran
İnşaat Alanı:6500.0 metrekare
Proje Yılı: 2012
Fotoğraflar: Parham Taghiof
Sanat Danışmanı: Bita shekari
Proje Ekibi: Nasim Alavi, Shima Mavedati, Navaz Foladzari, Masoud Roknipour, Anahita Basiri, Atefeh Ahoie, Ghazal Refalian, Rıza Valajam, Bijan Vaziri, Muhammed Karimi, Farnosh Esmaili
Yapı Tasarımı: Behrang BaniadamMechanical Designjafar AsadiElectrical DesignMohammad reza Hosseini
Yönetim: Reza jalali, Reza Karimi, Supervision Takımı Rıza jafari, Maryam johari, Vadod Asadollahvash, Karim Taberi, Behram Alvand, Shervin Atrsaiy, Milad Asgarian
Sanatsal çalışma timi: Peiman Banishorka, Hüseyin Tonekaboni, Mohsen Daienabi, Rıza Gharebaghi, Farid Bahtiyari
Mimarların açıklamaları:
Tahran kültürel bölgesinde İmam Reza dini ve kültürel kompleksinin konumu nedeniyle proje (İran’ın başkenti) sosyal etkileşim ve farklı nesiller ve sosyal grupların katılımı için bir kentsel alan oluşturma yönüne odaklandı.
Korelasyon ve farklı sosyal grupların ve kompleks içinde yeni neslin varlığını teşvik etme amacını gerçekleştirecek şekilde oluşturulacak ilişkinin ana fikri: birlik ve sosyal uyum sembolü olarak ellerin kavuşması fikrinden şekillendi.
Bu ana formun ardından, ek fonksiyonları ile binanın yan kanatları yükselen ve görsel yenilikçi bir form oluşturmak için düzenlendi.
Dini mekanın heybetiyle Shabestan ana formu, Yaratan ile bağlantı ve kubbe simgesel şeklini hissettirmek için benzersiz bir deneyim gerçekleştirme fırsatı sağlamaktadır. Batık avlu pers mimarisinin özelliklerinden birisidir ve burada yerini almıştır.
Ayrıca, suyun varlığı tasarımda şeffaflığı arttırmaktadır. Bu boşluk olası günlük hayattan kopma imkanı sağlar ve aynı zamanda günlükten kutsala geçiş sürecine katkı sağlar.
Karmaşık bir cami, bir sanat galerisi, bir kitap evi, kahve dükkanı, bir amfi tiyatro, ve bir BT merkezi, birleşik bir biçimde tasarlanmış hepsi gibi çeşitli fonksiyonel bölgeler oluşturur.
Projenin yapımında, İslam ve İran mimarlık tarihinin anılarını uyandırmak için kullanıcıların sosyal kimliklerine yönelik bazı referanslar vardır.
Birlikte geçilen cam koridorlar, Shabestan duvarlarında kullanılan tuğla, ışığın yeryüzünden gelen sembolik hareketini ifade eder. Ana kubbeyi kaplayan el yapımı camlar, dua ile bağlantı kurar ve yüz yüze gelen Tanrının isimleri kazınmış kubbe boyunca gökyüzüne doğru doruğa ulaşılır.
Başka bir sembol, Fars kültüründe sürekliliği, yaşamı ve özgürlüğü temsil sedir heykeli, bir işaret olarak projede kullanılmaktadır.
Kaynak: Archdaily Çeviri:Mimdap
