Yeni nesil mimarlık tarihçileri, sürdürülebilirlik ve ırksal kimlik merceğinden kanonu alt üst ediyor.
PAUL MAKOVSKY
Bina Karakteri kitabından, eskiden Louis Sullivan tarafından tasarlanan bir sinagog olan Chicago Pilgrim Baptist Kilisesi’ndeki cemaatlerin 1941’de çekilmiş bir fotoğrafı. Yazar Charles L. Davis II, yeni cemaatlerin mevcut dini yapıları nasıl yeniden kullandığını anlatıyor. Davis, “Demografik değişiklikler ve beyazların kaçışı, Afrikalı Amerikalıları 1921’de başlayan Kehilath Anshe Ma’ariv Sinagogu’nun son kahyaları haline getirdi. Siyahlara, Sullivan’ın siyasi söyleminin demokratik amaçlarına katkıda bulunma şansı ancak bu tarihi göçler aracılığıyla verildi,” dedi.
Kongre Kütüphanesi, Baskılar ve Fotoğraflar Bölümü, FSA/OWI Koleksiyonu, [LC-USF33-013000-M1]
Bina Karakteri kitabından, eskiden Louis Sullivan tarafından tasarlanan bir sinagog olan Chicago Pilgrim Baptist Kilisesi’ndeki cemaatlerin 1941’de çekilmiş bir fotoğrafı. Yazar Charles L. Davis II, yeni cemaatlerin mevcut dini yapıları nasıl yeniden kullandığını anlatıyor. Davis, “Demografik değişiklikler ve beyazların kaçışı, Afrikalı Amerikalıları 1921’de başlayan Kehilath Anshe Ma’ariv Sinagogu’nun son kahyaları haline getirdi. Siyahlara, Sullivan’ın siyasi söyleminin demokratik amaçlarına katkıda bulunma şansı ancak bu tarihi göçler aracılığıyla verildi,” dedi. yazar.
Mimarlık tarihi öğrencisiyken, okuduğum araştırma kitapları mimari kanonun Batı temellerine yerleşmişti: Nicholas Pevsner’in Modern Tasarımın Öncüleri: William Morris’ten Walter Gropius’a (1936) veya Kenneth Frampton’ın Modern Mimarisine: A Critical History (Thames & Hudson, 1980), -sürekli revize edilen bu tarihler, kökleri Avrupa’da kök salan Modernizmi araştırdı ve ana figürler Le Corbusier, Frank Lloyd Wright ve Ludwig Mies van der Rohe idi. bir kaç. Ve bu kitaplar büyük bir anlatıyı aktarırken, yeni nesil mimarlık tarihçilerinin bu kanunu ortaya çıkardığını ve mimarlık ve tarihi hakkında nasıl düşündüğümüzü sorguladığını, yeniden düşündüğünü ve genişlettiğini görmek canlandırıcı.
Mimarlık tarihçisi Barnabas Calder’in, mimarlığın tarihini enerji kullanımından biri olarak ve geleneksel olarak mevcut enerji tarafından nasıl şekillendirildiğini, gereksinimlerini doğal bir şekilde en üst düzeye çıkararak veya en aza indirerek anlatan Architecture: From Prehistory to Climate Emergency (Pelican, 2021) adlı kitabını alın. mümkün olduğunca yol. Mimarlığın iklim krizinde oynayacağı devasa bir role sahip olduğuna dikkat çekiyor; sonuçta, inşaat ve çalışan binalar, insan sera gazı emisyonlarının neredeyse %40’ını oluşturuyor. Bizi Antik Roma’dan Çin’in hızla büyüyen mega kentlerine kadar son 15.000 yılın ikonik binalarından oluşan bir dünya turuna çıkarıyor; boyunca, Parthenon’dan tipik bir Gürcü evine kadar her binanın, mimarlarının kullanabileceği enerjiden nasıl etkilendiğini ve bunun neden önemli olduğunu ortaya koyuyor. Tüketimimizi azaltacaksak eski yolların yeniden keşfedilmesi gerekiyor. Güzel ama aynı zamanda akıllı bir mimari yaratmamız ve halihazırda sahip olduğumuz binaları yıkmak değil, güçlendirmemiz gerektiğini savunuyor.
University at Buffalo School of Architecture and Planning’de mimarlık tarihi ve eleştirisi doçenti olan Charles L. Davis II, mimarlık tarihi alanını değiştiren bir başka mimarlık tarihçisidir. Bir tasarımcı, mimarlık tarihçisi ve kültür eleştirmeni olarak araştırmaları, mimarlık tarihi ve çağdaş kültürle ilgili ırksal kimlik ve ırk düşüncesine odaklanmaktadır. Building Character: The Racial Politics of Modern Architectural Style (University of Pittsburgh Press, 2019) adlı kitabında, mimari organikçiliğin, algılanan ırksal ve mimariyi bilinçli olarak ilişkilendirmek için rasyonalist bir tasarım modeli sağladığı yolları kurtaran revizyonist bir tarih sunuyor. bir ulusun karakterlerini” hizmet ettikleri insanlara Davis, Wright, Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, Gottfried Semper ve William Lescaze gibi mimarlık için önemli isimlerin etnografik tarihlerini inceleyerek, ırksal fikirlerin rolünü açıklamak için Batı kanonunu gözden geçiriyor.
Davis, Aggregate mimari tarihi web sitesi için yazdığı “Black Spaces Matter” adlı makalesinde, 1965’te Harlem’in mimari yeniden tasarımında Buckminster Fuller ile işbirliği yapan şair june jordan’ın yazılarını yeniden değerlendiriyor. Çalışmalarının ütopik mimari planlarla aynı düzeyde işlediğini ve jordan gibi beyaz olmayan üreticilerin katkılarının genellikle göz ardı edildiğini savunuyor. Davis’in, geçici olarak Black By Design: An Interdisipliner History of Making in Modern America başlıklı şu anki kitap projesi, Harlem Rönesansından Black Lives Matter’a kadar yapılı çevreyi şekillendirmede Siyah sanatçıların ve mimarların gözden kaçan katkılarını kurtarıyor. Kanondaki kayıp sesleri savunan bir eser olarak, çıktığında okumayı dört gözle beklediğim bir eser.
Kaynak:www.architectmagzine
