Günümüzde mimarlığı etkileyen birçok zorluktan biri, alandaki çeşitliliğin eksikliğidir. Irk ile ilgili daha geniş bir kültürel hesaplaşmanın ortasında – sömürgeciliğin zararlarını onarma girişimi olan Kanada’nın Truth and Reconciliation Commission gibi – sektörün, onları kullanan insanlara daha iyi hizmet edecek ve onları yansıtacak alanlar yaratmak için yeni bir düşünceye ihtiyaç duyduğu daha geniş bir şekilde kabul ediliyor. Bunun gerçekleşmesinin bir yolu, Yerli bilgisini projelere entegre etmektir. Tek bir sorun var: İhtiyacı karşılayacak yeterli sayıda Yerli mimar yok.
Yerli mimarlar alanın küçük bir bölümünü temsil etse de (AIA üyelerinin yüzde yarısından azı Yerli Amerikalı kökenlidir) hizmetlerine olan talep son derece yüksektir. Encompass Architects’in kurucusu ve ABD’de kayıtlı mimar olan ilk Yerli Amerikalı kadın olan Tamara Eagle Bull, “Yerli topluluklarla ve Yerli müşterilerle çok fazla iş var ve bu alanda çalışan yeterli sayıda Yerli mimar yok,” dedi . “Dahası, birçok Yerli müşteri Yerli mimarları tanımıyor veya projelerinde bir Yerli tasarım uzmanının olmasının önemini fark etmiyor – hatta bunun bir seçenek olduğunu bile fark etmiyor.”
Birçok Yerli mimar benzer bir ikilemi anlatıyor. Bu, onları en büyük etkiyi yaratmak için uygulamalarını yaratıcı bir şekilde yapılandırmaya yöneltti; bu da genellikle daha büyük, Yerli olmayan firmalarla ortaklık kurmak anlamına geliyor. Bu, başarılı ve ödüllendirici sonuçlara yol açabilse de, paydaşlar çatışan değerlerle masaya oturduğu için genellikle hassas bir düzenlemedir. AN, bu çalışmanın nüanslarını ve projelerinin temel vizyonlarıyla uyumlu kalmasını nasıl sağladıklarını anlamak için bir avuç Yerli uygulayıcıyla konuştu.
Bilgi Paylaşımı
Bu işbirlikleri iyi bir nedenden dolayı gerçekleşiyor: Kabilelerin daha fazla inisiyatifi var. Minnesota Ojibwe’deki White Earth Nation vatandaşı ve Minneapolis’teki bir stüdyo olan Full-Circle Planning’in kurucusu Sam Olbekson, “Mimari ve arazi üzerinde kontrol sahibi olmak ve bu projeleri finanse edebilmek topluluğumuzda nispeten yeni bir şey,” dedi . “Hepimizin dışarı çıkarmayı beklediği çok fazla bastırılmış tasarım bilgisi ve heyecanı var.”
Şu anda Olbekson, 4 milyon ila 20 milyon dolar arasında bütçelerle hem kentsel hem de kırsal bağlamlarda binalar üzerinde on mimarlık firmasıyla iş birliği yapıyor. Stüdyosunu küçük tutmayı tercih ediyor, bu da kabile topluluklarıyla daha yakın çalışmasını sağlıyor. Müşterileriyle sık sık RFP’ler üzerinde çalışıyor, fon buluyor veya fikirlerini “Hey, bir binaya ihtiyacımız var”dan daha spesifik bir şeye dönüştürmelerine yardımcı oluyor. Olbekson, “Şu anda değerimin ön tarafta olmak, vizyon, fikirler, programlama ve projelerin başlamasına yardımcı olmak için finansman konusunda nihai sahibiyle birlikte olmak olduğunu düşünüyorum” diyor. Müşterilerini inşaat sürecine alıştıran ve değerlerini gelecekteki mimarlarının anlayacağı terimlere dönüştüren bir arabulucu gibi.
Umut, hiçbir şeyin çeviri sırasında kaybolmaması veya karışmamasıdır ve bir projenin merkezindeki insanlara yakın kalarak, müşterileriyle bulundukları yerde buluşabilir. Bu, genellikle, dağılmış müşterilerle çalışmak için zaman ayırmak ve sabretmek anlamına gelir; bu, daha büyük firmaların uğraşmayabileceği bir lojistik engeldir. Olbekson, “Büyük, yerli olmayan mimarlık firmaları, kabile konseyleri ve kabile topluluklarıyla çalışmanın nüanslarına, zorluklarına ve sevinçlerine o kadar alışık değiller,” diye ekledi. “İnsanlarla dolu bir binanın, kültüre gerçekten otantik bir şekilde ve gerçekten doğrudan kendi seslerinden çıkan bir şekilde katılımını görmek, sadece havalı görünen bir şey tasarlamaya çalışmaktan çok daha ödüllendirici.”
Topluluk Oluşturma
Ontario merkezli bir mimar ve Ontario Métis Ulusu vatandaşı olan David T. Fortin için , diğer İlk Milletler insanlarıyla bir topluluk içinde olmak işinin en ödüllendirici yönlerinden biri. Fortin, “İnsanlar bir odada oturuyor ve bazıları kalplerini açıyor ve gerçekten duygusal olarak yatırım yapıyor,” diyor. “Bazen geleneksel bir hikayeyi duyduğunuzda çok şanslı oluyorsunuz, ancak daha sonra o hikayeyi onurlandırmanın bir yolunu bulmalısınız.” Bu hikayelerin kültürel yankıları olduğunu biliyor, bu yüzden olası bir ortak firma onlarla çalışmakla ilgilendiğinde korumacı davranıyor. Çoğunlukla toplulukların anlamlı bir şekilde dahil olduğundan ve sadece yüzeysel nedenlerle orada olmadığından emin olmaya odaklanan birçok soru soruyor. Bu olduğunda, “herkes kendisi hakkında daha iyi hissediyor, ancak aslında İlk Milletler insanları için hiçbir şey değişmiyor,” diye uyarıyor. “Biz tasarımcılar olarak siyaseti harekete geçiriyoruz ve bazı şeyler oldukça karmaşık hale geliyor.”
Kâr amacı gütmeyen bir kuruluşta çalışmak, Kuzey Cheyenne Ulusu vatandaşı ve Santa Fe, New Mexico’daki MASS Tasarım Grubu’nun başkanı olan Joseph Kunkel’ın değerlerine sadık kalabildiğine ve kâr amacı gütmeyen yapının misyon odaklı işbirlikçileri çektiğine inandığı yollardan biridir . Olbekson gibi, Kunkel’ın ekibi de genellikle bir projenin ön tasarım ve ön geliştirme aşamalarında çalışır; bu aşamalar genellikle anlatıyı tanımlar ve bir projenin ne olması gerektiğini belirler. Bu dinamik nedeniyle Kunkel, müşterilerini tam olarak müşteri olarak düşünmez; kullandığı terim “ortak”tır; bu ayrım, şu anda bir çocuk bakım merkezi, atalarının mezarlıklarının ıslahı ve bir biyo-veri bankası içeren projelerinin değerlerine sadık kalmasına yardımcı olur. Kunkel, “Mimarlık mesleğinde, yaşlı beyaz erkekler kabilelere en iyi bildiklerini söyleme ve bir konuşma ve ortaklık olmaktan ziyade ‘İhtiyacınız olan şey bu’ deme eğiliminde oluyorlar,” dedi. “Ve ben bunu kötü bir mimarlık olarak görüyorum. Bu, topluluğu yansıtmıyor; her şeyi bilen mimarı yansıtıyor.”
İnsanları Merkeze Almak, Mimari Egoyu Değil
Alanda yükseltilenler ile Yerli topluluklara daha iyi hizmet edebilecekler arasındaki fark, tekrar eden bir başka gerginliktir. New Mexico Üniversitesi’nde mimar, planlamacı ve profesör olan Theodore Jojola , bunun daha etkili tasarımların önüne geçtiğini söyledi. Jojola, mimarlar için tipik bir çerçeve olan “yer oluşturma” yerine, tasarımın içinde bulunduğu topluluğu yansıtmasını sağlamak için “yer bilmeyi” savunuyor. “Yerel yerlerden ve deneyim yaşamış ve esasen kendi dünya görüşlerini geliştirmiş insanlardan çıkarılabilecek çok sayıda fikir ve kavram var” dedi. “Mimarlık ve planlama okulları, dünyanın ‘yıldız mimarlarını’ her zaman taklit etmek olan statükonun hala bir nebze etkisi altında. Bu bakış açısından çok güzel ve anıtsal yapısal unsurlar var, ancak anlamlı bir katılım ve etkileşimi sürdürüyorlar mı?”
Mimarlar, Yerli topluluklar için projeler üzerinde çalışırken diğer mimarlar için tasarım yaptıkları hissi var ve bu da potansiyel olarak başka bir değer uyumsuzluğu sunuyor. Eagle Bull, “Mimarlar, ödül kazanırsa işimizi daha fazla değerlendirmeye şartlandırılıyorlar,” dedi. “Çoğu Yerli mimar ödül peşinde koşmuyor; çoğu göz alıcı olmayan tüm projelerde sessizce çalışıyorlar.” Firmasının, ödüllerini rekabet avantajı olarak çerçeveleyen daha büyük Yerli olmayan uygulamalarla sıklıkla karşı karşıya olduğunu da sözlerine ekledi. “Yıllarca süren sömürge etkisi, liderlerin Yerli firmaların yanında durmasını zorlaştırıyor.” Bir mimarın sahip olduğu ödül sayısının meslekte “kalite” ile eşit olduğu bir ortamda, Eagle Bull, “gerçek şu ki, bunlar bir firmanın sunmak için gereken zaman ve çabayı karşılayıp karşılayamayacağını gösteriyor; çoğu Yerli firmanın bunu yapacak personeli veya genel gideri yok.”
Eşitlikçi Ortaklıkların Yapılandırılması
Navajo Ulusu üyesi ve Albuquerque, New Mexico merkezli Indigenous Design Studio + Architecture’ın kurucusu Tamarah Begay , bu ödül arama dinamiğinin fazlasıyla farkında. Begay, “İnsanların ‘ödüllü mimari’ için veya projenin X milyon dolar olması için orada olduklarını hissedebiliyorsunuz,” diyor. Müşterilerine hizmet etmekten çok imajlarına önem veren firmalarla işbirliklerinden kaçınıyor. “Çok seçiciyim çünkü daha büyük firmaların işi almak için sadece Kızılderili firmasını bir sembol olarak kullandığını gördüm ve ben bunu yapmıyorum,” diyor. Bunun yerine, tasarım ve stratejiyi denetlemeyi ve çizimlerde kalite güvencesi ve BIM yönetimi gibi zaman alıcı teknik işleri tamamlamaları için daha büyük firmalara güvenmeyi tercih ediyor. “Onlara, ‘Siz bizim destek mimarımızsınız,’ diyorum,” diye ekliyor. “Ve bu büyük firmaların bazılarının bunu anlaması biraz zaman aldı.”
Bazı mimarlar artık daha büyük firmalarla ortaklık yapmaktan çıkıyor. Obishikokaang’dan bir Anishinaabekwe olan ve Ontario merkezli Smoke Architecture’ın kurucusu olan Elada Smoke , firmasının artık “tasarım yardımcısı” rolleri olarak adlandırdığı rolleri üstlenmeyeceğine karar verdi. Smoke, “Bu değerli bir istek, ancak artık bunu sunamayız çünkü çok düşük bir ücret teklif ediyorlar ve personelime aynı miktarda, hatta daha fazla çabaya mal oluyordu çünkü projelerde liderlik rolünde değillerdi,” dedi. “Mekanın genel karakterine ve işlevine katkıda bulunmak istiyoruz, böylece atalarımızdan gelen gerçekten güçlü olan o Yerli öğretileri binanın iskeletine yerleşsin.” Bunu yapmak için Smoke, yakın zamanda firmasının çalışan sayısını 2019’da sadece 3’ten 14’e çıkardı. Şimdi, 20 milyon dolarlık inşaat bütçeli bir projeyi yönetmekten rahat hissediyor.
Bir gün daha büyük firmalarla daha az ortaklığa ihtiyaç duyulacağı umudu var. Bunun gerçekleşmesinin bir yolu, mimarlık sektörünün her seviyesinde, geliştiricilerden müteahhitlere, tasarımcılara ve ötesine kadar daha fazla Yerli insanın bulunmasıdır. Smoke, “Her röportaj yaptığımda, Yerli gençlere inşaat sektörünü bir kariyer seçeneği olarak düşünmeleri çağrısında bulunuyorum,” dedi. “Hepimiz bize katılmanızı istiyoruz çünkü umutsuzca yardıma ihtiyacımız var. Lütfen gelin bizimle çalışın.”
Diana Budds, New York’ta yaşayan bir tasarım gazetecisidir.
Kaynak: Arch Paper
