İsrail’in Gazze’deki kültüre yönelik saldırıları aynı zamanda soykırımın da sinyalini veriyor /Robert Bevan

Son olarak, bir BM raporu Gazze’de soykırımın sürdüğünü ortaya koydu. BM İnsan Hakları Konseyi’ne Bağımsız Uluslararası Soruşturma Komisyonu tarafından sunulan analiz, 1948 Soykırım Sözleşmesi’nde talep edilen eşikleri karşılayan beş yöntemden dördünü tespit etti: bir grubun üyelerini öldürmek; onlara ciddi bedensel ve zihinsel zarar vermek; grubu yok etmek için kasıtlı olarak koşullar yaratmak; ve doğumları engellemek.

Bu, BM’nin bu baharda yayınladığı ve tarihi binalara ve kültüre yönelik saldırıları ele alan bir rapora dayanıyor ve bu saldırıların ‘Filistin halkının kimliğinin unsurlarını yok ederek ve Filistin kültürünü yok ederek Gazze’deki Filistinlilere geri döndürülemez zararlar vermeyi amaçladığını’ tespit ediyor.

Uluslararası Af Örgütü’nün 2024 tarihli bir raporu, kültüre yönelik saldırıları kimliğe yönelik bir saldırı olarak değerlendiren diğer raporlar arasında yer alıyor. Uluslararası Af Örgütü, ibadethaneler, eğitim kurumları, tiyatrolar, arşivler, mezarlıklar ve arkeoloji alanları da dahil olmak üzere Filistin kültürel alanlarının kasıtlı olarak silindiğini ortaya koydu. Bu alanlar, bu toprakların en azından Tunç Çağı’ndan beri Filistin halkına ev sahipliği yaptığını kanıtlıyor.

‘Bu yaz yayınlanan bir raporda, İsrail Savunma Kuvvetleri birliklerinin tarihi eserleri ve müzeleri yağmaladığı ve Gazze arşiv binasını kasten yaktığı belirtiliyordu’

BM İnsan Hakları Konseyi’nin bahar raporunda, İsrail Savunma Kuvvetleri’nin (IDF) Gazze’deki en az 195 kültürel miras alanını, 208 camiyi, üç kiliseyi ve Merkez Arşivleri’ni, ayrıca tüm üniversiteleri, okulların çoğunu ve 13 kütüphaneyi tahrip ettiği veya ciddi şekilde hasara uğrattığı ortaya konuldu.

Tarihi Gazze Şehri, harabeye dönen Filistin kasaba ve şehirleri arasında yer alıyor. Bölgedeki en eski ve en büyük cami olan ve aslen Bizans kilisesi olan El-Ömer Camii; 700 yıllık Hamam el-Şamara hamamı; ve kökeni MS 425’e kadar uzanan ve dünyanın en eski üçüncü kilisesi olarak tanımlanan Aziz Porphyrius Rum Ortodoks Kilisesi de kayıplar arasında. Forensic Architecture’ın daha önce bildirdiği gibi, Gazze’nin bilinen ilk limanı olan Anthedon Limanı’ndaki önerilen Dünya Mirası Alanı’nın arkeolojik alanı buldozerle yıkıldı.

On yıllardır işgal altındaki topraklarda Filistinlilerin evlerinin hedef alınarak yıkıldığını belgeleyen İsrailli insan hakları örgütü B’Tselem’in bu yaz yayınladığı bir raporda, İsrail ordusunun tarihi eserleri ve müzeleri yağmaladığı ve Gazze arşiv binasını kasten yaktığı belirtiliyordu.

Ancak, kapsamlı bir yok etme kampanyasının parçası olarak kültürel mirasın yok edilmesine ilişkin bildirimler artarken, kültürel hedeflemenin soykırımın temel bir bileşeni olarak kabul edilmesi gerektiği gerçeğinin yeterince kabul görmediği görülmektedir.

Yeni BM raporunda şu ifadeler yer alıyor: “Kültürel ve dini alanların tahrip edilmesi, soykırım niyetini ortaya koymak için önemlidir; ancak bu tür eylemler mutlaka soykırımın temelini oluşturmasa bile.” Bu hayati bir ifade. Şu anda, kültürel yıkım, 1948 Soykırım Sözleşmesi’ne dahil edilmesine karşı çıkan yerleşimci sömürgeci ulusların, İlk Milletler halklarına yönelik muameleleri nedeniyle mahkemeye verilmekten endişe duymaları nedeniyle uluslararası hukukta soykırımın bir parçası olarak kabul edilmiyor.

Sözleşmenin asıl yazarı Raphael Lemkin, kültürel mekanların (‘bir ulusun ruhuna adanmış mabetler’) hedef alınmasının soykırımın ne zaman gerçekleştiğini daha net anlamamıza yardımcı olacağını düşünerek, sözleşmeye ‘vandalizm maddeleri’ eklemiştir. Soykırım, bir grubun kimliğini -o grup içindeki bireyler olarak değil, bir grup olarak- silmeye çalışmakla ilgilidir. Kültürel mekanların tahribi, soykırımı kanıtlamada önemli bir ölçüt olan niyeti göstermeye de yardımcı olabilir. 

Ancak, Sözleşme’nin kabul edilen versiyonunda yalnızca “biyolojik” hükümler korunmuştur: öldürme, ciddi bedensel veya zihinsel zarar, yıkıcı yaşam koşulları, doğumların engellenmesi ve çocukların zorla alınması. Lemkin’in vandalizm hükümleri Sözleşme’ye geri getirilmelidir.

Bunlar olmasa bile, Bosna Savaşı’nı izleyen savaş suçları davaları, yıkım kalıplarının soykırım kanıtı sağlayabileceğini ortaya koymuştur ve bu yargılardan bazıları BM’nin son bulgularında referans alınmıştır. Bu durum, bugün Gazze’den (ve Batı Şeria’dan) Myanmar’a, Çin’deki Uygurlara ve potansiyel olarak Ukrayna’nın Rus işgali altındaki bölgelerine kadar uzanan yerlerde geçerlidir.

Güney Afrika’nın 2024 başlarında Uluslararası Adalet Divanı’na sunduğu geçici dilekçede de, kültürün yok edilmesi, soykırımın kabul görmüş bir bileşeni olan “yaşam koşullarının” hesaplı bir şekilde yok edilmesinin bir parçası olarak ele alındı. Bu, kültürü resmi soykırım çerçevesine geri döndürmenin farklı bir yolu olabilir. Lemkin’in kültürü “türetilmiş bir ihtiyaç”, yani fiziksel gerekliliklerin ötesinde yaşam ihtiyaçları olarak gören anlayışına uyacaktır. 

Her iki durumda da, Filistin’deki kültürel yıkımın, Lemkin’in “suçların en büyüğü”nü kanıtlayan bir yıkım örüntüsü olarak değil, soykırımın ayrılmaz bir parçası ve yöntemi olarak görülmesi gereken noktayı çoktan geçtik. Soykırım, bombardıman, keskin nişancı ateşi, planlı açlık ve diğer daha bariz toplu katliam yöntemlerinin ötesine geçer. Bir halkı ve o bölgedeki tarihinin kanıtlarını yok etme girişimidir. 

Robert Bevan bir gazetecidir ve The Destruction of Memory: Architecture at War (2006) ve Monumental Lies (2022) adlı kitapların yazarıdır. Kitaplar 2026 baharında ciltsiz olarak yayınlanacaktır.

Kaynak: Architecture Journal