Bir böceğin hayatı: probiyotik bir mimariye doğru / Beatriz Colomina

Bakterilere karşı verilen mücadele modern mimariyi şekillendirdi, ancak insanların sağlığı ve gezegenin sağlığı, böceklerin içeri girmesine izin vermeye bağlı

Mimarlık ve hastalıklar her zaman iç içe geçmiştir. Hatta mimarlığın başlangıcının hastalığın başlangıcı olduğu bile iddia edilebilir. Doktor Benjamin Ward Richardson’ın, 1884 Londra Uluslararası Sağlık Sergisi için doktorlar ve mimarlar tarafından yazılmış metinlerden oluşan bir derleme olan Our Homes and How  to Make them Healthy (Evlerimiz ve Onları Nasıl Sağlıklı Hale Getirebiliriz) adlı eserini tanıtırken söylediği gibi: ‘İnsan, aşağı hayvanların sahip olmadığı bir bilgi ve beceriyle, dış etkenlerden korunmak için şehirler, köyler, evler inşa ederek, kendisi için bir dizi ölümcül hastalık üretmiştir. Bu hastalıklar, inşa etme konusundaki bilgi ve becerisinin ürünleriyle o kadar yakından ilişkilidir ki, nedenden etki konumundadır. Maruziyetten korunma inşa eden insan, hastalık koşulları inşa etmiştir. ‘

Doktorlar ve mimarlar her zaman bir tür dans içinde olmuşlardır, sıklıkla rolleri değiş tokuş etmiş, işbirliği yapmış ve birbirlerini etkilemişlerdir, her zaman senkronize olmasalar bile. MÖ 2600’de Sakkara’daki Djoser basamaklı piramidinin Mısırlı mimarı olan İmhotep, aynı zamanda bir hekimdi ve birçok tıbbi incelemenin yazarıydı – genellikle ‘tıbbın babası’ olarak kabul edilen Hipokrat’tan iki bin yıldan fazla önce. MÖ 1. yüzyılda Vitruvius, tüm mimarların tıp okuması gerektiğinde ısrar ederek batı mimari teorisini başlattı: ‘Başlıca amaçları sağlıklı olmaktı.’ Mimarlık Üzerine On Kitap’ının büyük bir bölümünü sağlık sorusuna ayırdı ve bir şehir için önerilen bir alanın sağlıklı olup olmadığını, orada yaşayan bir hayvanı kurban edip karaciğerini inceleyerek ‘sağlam ve sağlam’ olduğundan emin olmak gibi eski yönteme geri dönerek nasıl belirleyeceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Aynı şekilde binaların sağlığı için de, dönemin baskın tıbbi teorisi olan dört mizaç teorisini tartıştı. Vitruvius, hatta verem (tüberküloz) gibi hastalıklardan bitkin düşmüş kişilerin sistemini yeniden kurarak, hasta olanların tasarım yoluyla daha çabuk iyileştirilebileceğini bile ileri sürmüştür. 

1985’te mimar Lina Bo Bardi, Entreato para Crianças (Çocuklar İçin Ara Bölüm) sergisini küratörlüğünü yaptı. Poster, mimarın yürümeye başlayan bir çocuk olduğu ve ‘karıncalara basmayın, hamamböceklerini öldürmeyin’ sözlerinin yanında böcek çizimleri içeriyordu.

Katkıda bulunanlar: Instituto Lina Bo ve Başbakan Bardi / Casa de Vidro

Başka yerlerde, mimarlar ve planlamacılar böceklere karşı uzun zamandır savaşlar yürütüyor. Kongo Demokratik Cumhuriyeti’ndeki Lubumbashi’de, sinekler ve sivrisinekler tarafından yayılan hastalıklar Belçika sömürgecileri tarafından bir cordon sanitaire’i meşrulaştırmak için kullanıldı . Sammy Baloji’nin Şehir Planlaması Üzerine Denemesi, kalıcı kentsel mirasını belgeliyor

Katkıda bulunan: Fotoğraf (detay): Alessandra Bello / Sammy Baloji ve Imane Farès Galerisi’nin izniyle, Paris

Sonraki her mimari teori bu tıbbi paradigmaya bir şeyler ekledi. Şehirler, antik çağlardan günümüze hastalık teorilerinin birikimini temsil eder. Mimarlık tarihi ve şehir tarihi, hastalıkların tarihidir, sanki her zaman bir adım gerideymiş gibi önceki salgına karşı koymak için inşa edilen bir dizi yapı ve altyapının tarihidir. 15. yüzyıl İtalya’sındaki veba bulaşmış veya bulaşmış olduğundan şüphelenilen kişileri barındırmak için tasarlanmış lazaretti gibi yeni bina tiplerinden , 19. yüzyılın büyük altyapı çalışmalarına: kanalizasyon sistemleri, temiz su, şehir şebekeleri ve sağlık adına şehirleri tamamen yeniden şekillendiren parklara.

Modern mimari acil durum koşulları altında üretildi. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca, her yıl tüm dünyada milyonlarca insan tüberkülozdan öldü. Modern binalar, yalnızca 1882’de Robert Koch tarafından tanımlanan bu görünmez mikroorganizmaya, tüberküloz basiline karşı profilaktik bir savunma sağladı. Modern mimarinin tüm tanımlayıcı özellikleri -beyaz duvarlar, teraslar, büyük pencereler, zeminden kopukluk- hem önlem hem de tedavi olarak sunuldu. Örneğin Le Corbusier, pilotis’in evi ‘hastalıkların ürediği nemli zeminden’ ayırdığını yazdı.

‘Şehirler, antik çağlardan günümüze hastalık teorilerinin birikimini temsil ediyor’

Modern mimarinin sağlıklı olduğu fikrini üretmek için, 19. yüzyıl mimarisi sinirli, sağlıksız ve hastalıkla dolu, özellikle de tüberküloz basili olarak şeytanlaştırıldı. Dekoratif aşırılık kendi başına bir enfeksiyon olarak ele alındı. Mimariyi modernleştirmek ilk olarak bir dezenfeksiyon biçimiydi, binaların bir arınmasıydı ve bulaşmanın gizlenebileceği çatlaklar veya yarıklar olmadan ışık, hava, temizlik ve pürüzsüz beyaz yüzeylerle sağlıklı bir ortam yaratmaktı. 

İlk modern antibiyotik olan penisilin, 1928’e kadar Alexander Fleming tarafından küfün bakterilerin büyümesini durdurduğunu ve farkında olmadan eski bir bilgiyi yeniden etkinleştirdiğini gözlemlediğinde yanlışlıkla keşfedilmedi; Imhotep küflü ekmeği cilt enfeksiyonlarına uygulamıştı ve antibakteriyel özelliklere sahip bitkiler binlerce yıldır tüm dünyadaki birçok Yerli toplumun sağlık uygulamalarının merkezinde yer aldı   . Tüberküloza karşı etkili ilk antibiyotik olan Streptomisin, 1943’e kadar keşfedilmedi – ve on yıl boyunca yaygın olarak bulunmadı – ancak mimarinin zaten bir antibiyotik felsefesi vardı. Modern mimari antibiyotikti. Bakterilerden, özellikle de tüberküloz basilinden arınmış olduğu ölçüde moderndi. Bu anlamda hayat kurtardı. 

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın ilk yarısında tüberküloz salgınına yanıt olarak, modern sanatoryumlar doğrudan güneş ışığına erişimi önceliklendirdi. 1939’da William Ganster ve William Pereira’nın tasarımlarına göre inşa edilen ve 1952’de Revista Nacional de Arquitectura’nın kapağında yer alan Lake County Tüberküloz Sanatoryumu’nun odaları, güneş ışığına maruz kalmayı en üst düzeye çıkarmak için güneye bakıyordu. Günümüz hastanelerinde, ‘gökyüzü tavanları’, Lewis Khan’ın 2014’te başlayan Tiyatro serisinde (başlık görseli) yakalandığı gibi, doğal ışığı ve bitki örtüsünü taklit ediyor

Katkıda bulunanlar: Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (COAM) ve Lewis Khan

Modern mimarinin tıbbi niteliği ve tepki verdiği akıl almaz dehşet büyük ölçüde unutuldu. Her pandemi sanki ilkmiş gibi, geçmişin acısını ve belirsizliğini gömmeye çalışıyormuş gibi davranıyoruz. 2020’de Covid‑19 pandemisinin ilk günlerinde, geçici etkinlikler için tasarlanan binalar acil tıbbi mimariye, hastalıklar için bir alana ev sahipliği yapıyordu. Sahne, Belgrad’dan Lahor’a, Wuhan’dan Kuala Lumpur’a, São Paulo’dan New York’a kadar dünyanın her yerinde tekrarlandı. Geniş salonlar, stadyumlar, cephanelikler ve şehir parkları sahra hastanelerine dönüştürüldü. Bu ilk kez değildi: İki Dünya Savaşı’nın toplamından daha fazla insanı öldüren 1918 grip salgını sırasında, devasa boş alanlar yataklarla doldurulmuştu. 1918 virüsünün ilk ortaya çıktığı yer olan Kansas, Camp Funston’daki bir ABD ordusu eğitim kampındaki sahra hastanesinin fotoğrafı, bir asır sonra olacaklara ürkütücü bir şekilde benzeyen bir yatak şebekesinde yüzlerce hasta askeri gösteriyor. Sağlık acil durumlarında tüm binalar tıbbileştirilir. Tıbbi krizler mimariyi ön plana çıkarır. 

Antibiyotikler gibi, modern mimari de sonunda kendi canavarlarını yarattı. Hastalık, en belirgin olarak hasta bina sendromu üretti. Le Corbusier gibi mimarların içerideki havayı kirli dışarıdaki havadan izole ettiği için övdüğü klima sistemlerinin hastalık rezervuarları ve vektörleri, dolaşan patojenler olduğu ortaya çıktı. Sakinlerini hastalığa karşı aşılaması gereken mimari türü, bir bilimkurgu korku filminde olduğu gibi onlara karşı döndü. 

Zamanımızın birçok hastalığının – obezite, diyabet, birçok kanser türü, otoimmün bozukluklar, alerjiler – artık makul bir şekilde bakteri çeşitliliğinin azalmasıyla bağlantılı olduğu anlaşılıyor. Binaların kendi mikrobiyomları vardır ve bu mikrobiyomların çeşitliliği binalarda insan vücudunda olduğu kadar önemlidir. Binaların bakterileri sürekli olarak vücuda girer ve vücuttaki bakteriler binalara yayılır – diğer insanların, diğer hayvanların, böceklerin ve bitkilerin bakterileriyle birlikte. 

‘Sağlık modelleri paradoksal olarak hastalıklara karşı zaaflar üretiyor’

Hasta mimarinin tüm bu arkeolojik katmanları özünde politiktir. Sağlık modelleri paradoksal olarak hastalığa karşı savunmasızlıklar üretir. Normalleştirilmiş bir özneyi ‘başkalarını’ tehdit etmekten ayrıcalıklı kılar ve korur. Sömürgeci gücün şiddet uygulaması, ister dışsal ister içsel olsun, sağlık mimarisinden ayrılamaz. Örneğin, yüzyıllardır veba salgınları sırasında bölgeleri izole etmek için kullanılan cordon sanitaire’in eski acil durum stratejisi , sanatçı Sammy Baloji’nin araştırmasında önerildiği gibi, Belçika Kongosu’nda yerli şehri Avrupa şehrinden ayırmak için kalıcı bir şehir planlaması aracına dönüştürüldü. Sivrisineğin uçamayacağı düşünülen 400 metre genişliğindeki bir bant, siyah vatandaşları beyaz yerleşimcilerden ayırdı. Sivrisinek şehri boyutlandırdı. Ancak tıbbi sınır, ırkçılığın bir mekanizması olarak hareket etti. Aslında, bir odanın veya bir ulusun tüm sınırları, sayısız protokol ve polislik tarafından güçlendirilen tıbbi sınırlardır. Bu sınırlar genellikle tek bir çizgiden oluşmaz, her biri kendine özgü mimariye sahip, birden fazla ölçekte çizgilerin iç içe geçmesiyle oluşur.

İlk ve en önemlisi sivrisineğin fethi olan Panama Kanalı’nın inşası, ormanların temizlenmesi ve bataklıkların kurutulması gibi büyük ölçekli müdahaleleri içeriyordu. Sağlık mimarisi her zaman çok ölçeklidir, toprakları, ulusu, etnisiteyi, ırkı, sınıfı ve evcimenlikleri kat eder ve tanımlar. Aynı zamanda dışlanma, dezavantaj ve önyargı modelleri olan normallik modelleri yaratır. 

Sağlık sadece fiziksel değildir. Antik Yunan’da bile, hastalar kalıcı bir adres olmadan içeride kalmaya veya dışarıda dolaşmaya zorlandıkça çeşitli ruhsal hastalıklar tanımlandı ve mekânsallaştırıldı. Sonunda uzmanlaşmış binalar hem izolasyon hem de bakım sağladı. Müslüman dünyasının önde gelen filozofu ve hekimi İbn Sina, batıda Avicenna olarak da bilinir, 8. yüzyılda Bağdat’ta kurulan ilk ruh sağlığı hastanesinde, ziyaretçileri teşvik etmek için şehrin kalbinde bulunan binalarda sakinleştirici bahçeler ve çeşmelerle ‘baş hastalarını’ tedavi etmek için çalıştı. Tıp Kanunu, psikolojiyi çok önemli görüyordu ve 17. yüzyıla kadar Avrupa’daki en etkili tıbbi metindi. 1410 yılında İspanya’nın Valensiya kentinde, ‘akıl hastalarının’ barındığı İslami kurumları gözlemledikten sonra kurulan Hospital dels Innocents, batı dünyasının ilk psikiyatri hastanesi olarak kabul edilir. Sonunda, 1960’larda anti-psikiyatri hareketi tarafından akıl hastalığının tüm mimarisi bozuldu, ancak deneyler bugün, genişletilmiş bir zihinsel spektrumda olanların aynı anda hem korunaklı hem de şehir hayatına dahil olmasını sağlayan mimarilerde devam ediyor. Belçika’daki Caritas psikiyatri merkezinde (AR Eylül 2018), BAVO ile birlikte de Vylder Vinck Taillieu tarafından tasarlanan, nörodiverjans bir hastalık olarak ele alınmıyor ve binanın rolü izole etmek değil, bir platform sağlamak. 

Birçok modernist bina tarafından savunulan, dezenfekte edilmesi kolay yüzeyler yerine, Richard Beckett ve Aileen Hoenerloh tarafından tasarlanan probiyotik fayanslar bakteri barındırır. Milyonlarca mikrop içeren beton ve topraktan yapılmış dokulu yüzeyler, çeşitli bir mikrobiyomun büyümesini teşvik eder

Kredi bilgileri: Richard Beckett ve Aileen Hoenerloh

Ekvador’un Quito kentindeki Al Borde imzalı Casa Jardín’in bir ekolojist için tasarlanan duşu, bir serada, bitkilerin arasında yer alıyor.

Kredi: JAG Stüdyosu

Aslında, ruh sağlığı sorunu her zaman mimari söylemin bir parçası olmuştur. Mimarlar tasarımlarının bir esenlik duygusu üreteceği gibi davranırlar. Her ruh halinin mimarlık tarafından karşılanması gerekir. 20. yüzyılın başında Viyana’da Camillo Sitte, modern şehrin agorafobi ürettiğini teşhis etti; tam da o anda ve yerde -Freud’un Viyanası- bozukluk aktif olarak tartışılıyordu. Sitte, ortaçağ şehirlerinin eksantrik dar sokaklarından ve küçük meydanlarından ilham alan kentsel tasarımını psikolojik bir karşıt olarak sundu. 1940’ların sonu ve 50’lerde Richard Neutra, hastaları olduğunu anladığı müşterilerine kendini bir psikiyatrist olarak tanıttı. Benzer şekilde, stres kavramı 1960’larda modern hayata karşı baskın tepki olarak tanımlandığında, Coop-Himmelblau gibi deneysel mimarlar, Victoria Bugge Øye tarafından tartışıldığı gibi, psikiyatristlerle birlikte gevşeme mimarilerinin prototiplerini üretmek için çalıştılar. Hans Hollein binaları tamamen istenen zihinsel durumu sağlayan bir ‘mimarlık hapı’ ile değiştirdi. Tersine, otizm gibi bazı durumlar artık doğası gereği mekansal olarak görülüyor ve kendi başına alternatif bir mimariyi ima ediyor. 

Genişletilmiş bir zihinsel spektrum için mimarilere ek olarak, fiziksel spektrumun genişletilmiş bir anlayışını benimseme ihtiyacı vardır. Çocukların, yaşlıların, uzuv farklılıkları olanların, sağırların, körlerin ve kronik olarak hasta olan kişilerin çeşitli yetenekleri, mimariden daha fazla misafirperverlik, fırsat ve zevk talep ediyor, bakım kavramının kendisini yeniden tanımlıyor ve binaların rolünü, tedavi edilenlerden çok daha fazlasını etkileyecek şekilde dönüştürüyor. Aino ve Alvar Aalto, zamanlarının dilini kullanarak, mimarların her zaman ‘en zayıf konumdaki’ kişi için tasarım yapması gerektiğini savunduklarında önemli bir paradigma değişimi sundular. Bunun radikalliği, mimariyi savunmasızlığın kendisinden yeniden düşünmektir. 

Antibiyotiklerin ve antibiyotik mimarisinin çağı türümüzü tehdit ediyor. Mikrobiyolog Martin Blaser, insan mikrobiyomunun azalan çeşitliliğinin krizinin türler için iklim değişikliğinden daha büyük bir tehdit olduğunu savunarak ‘mikropların sessiz yok oluşu’ hakkında yazıyor. Peki probiyotik mimari ne olurdu? Muhtemelen bağırsaklarımız gibi olurdu: daha gözenekli, modern mimarinin profilaktik tutumuna karşı. Bağışıklık sistemi sadece yabancı organizmaları dışarıda tutmaz; içeridekiler ve dışarıdakiler arasında dinamik bir denge düzenler. Mimarlık da diğerini içeri getirmenin bir yolu olabilir. Bu, iç mekanı yeniden vahşileştirme fikriyle deneyler yapmak anlamına gelebilir. Eskiden toprağın, bitkilerin ve diğer hayvanların tüm bakterileriyle iç içe yaşıyorduk. Ve bu bakteri çeşitliliğiyle yeniden bağlantı kurmak -hatta kucaklamak- isteyebiliriz.

İngiltere’de NHS sağlayıcıları her yıl yaklaşık 156.000 ton klinik atık üretiyor. Bu, Covid-19 salgınının zirvesinde, tek kullanımlık plastik KKD’nin (kişisel koruyucu ekipman) patlamasıyla birlikte fırladı. Natasha Durlacher’ın Pandemiden Postkartlar’ının fotoğrafları , atılmış maskeleri ve eldivenleri, ‘artan okyanus ve kara kirliliğinin yıkıcı etkisinin ciddi bir hatırlatıcısı’ olarak tasvir ediyor

Kredi: Natasha Durlacher

İtalyan-Brezilyalı mimar Lina Bo Bardi’nin bazı çalışmalarında, türler arası toplulukları besleyen probiyotik mimariye dair bir emsal bulunmaktadır. 1949’da São Paulo’da bir ağaç ev gibi ormanda asılı duran Casa de Vidro’yu tasarladığında, binayı çizdiği aynı hassasiyetle, alanda yaşayan her böceği, bitkiyi ve hayvanı çizmişti. Ona göre bunlar binanın bir parçasıdır. Eğer mimarlık böcekleri uzak tutmakla ilgiliyse, Bo Bardi böceklerin düşman değil, toplumun zeki üyeleri olduğu ve insanların sadece geçici misafirler olduğu türler arası bir mimariyi benimser. Çocuklar için bu yeni topluluk anlayışı hakkında sergiler ve oyunlar yaptı ve böceklerin, hayvanların ve bitkilerin gerçek sakinleri olduğu mekanlar hayal etti. Bo Bardi’ye göre mimarlık, ancak diğer türler tarafından çözüldüğü ölçüde mimarlıktır. Dikkat çekici MASP gibi, geometri ve kuvvetin dramatik gösterileri bile başlangıçta bitkiler tarafından yeniyormuş gibi çizilmişti. Bu, diğer türleri kutlama ve onlardan öğrenme politik etiğinin bir parçasıdır. 

 Mimarinin bugün sağlık gerekçeleriyle kökten yeniden yapılandırılması gerekiyor, tıpkı modern mimarinin kendisinden önceki 19. yüzyıl mimarilerini polemiksel olarak yeniden yapılandırdığı gibi. İnsan merkezli tasarım kulağa hoş geliyor, ancak insanlar ve diğer türler için -ve gezegen için- korkunç. Yaşamın ilk formu dört milyar yıl önce bakterilerdi, insan ise çok yakın bir zamanda ortaya çıktı ve çoktan yok olma yolunda olabilir. Bakteriler bitkileri, ağaçları ve sonunda insanları mümkün kılan şeydir. İnsan sadece tek bir şey değil, aynı zamanda sonsuz derecede karmaşık, sürekli değişen bir türler arası iş birliğidir: insan bir bakteri torbasıdır. Ancak bakteriler genellikle yok edilmesi gereken görünmez bir düşman olarak ele alınır. Bunun yerine, bakteriler tasarımın merkezinde olmalıdır. Tüm bu yabancılar olmadan biz hiçbir şeyiz. Onların bizde yaşadığından daha çok onların içinde yaşıyoruz.

Kaynak: Architectural Record